大家好，关于命理学和风水学很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于命理学与风水学的知识，希望对各位有所帮助！

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我曾经在一家风水学和命理学公司工作过，准确来说，还是有一些科学道理。、

1、风水学和命理学是以中国阴阳八卦与五行作为基础的，五行文化就是木生火，火生土，土生金，金生水这样循环的。五行文化是我们中医文化的基础，是最基础的理论，我们现在流行的风寒感冒与风热感冒都是来源于五行。被誉为最为经典的医学书籍《黄帝内经》养生论就是以五行为基础延伸的文化。

2、中国的风水学目前已经逐步纳入到建筑系里面，作为辅助参考，跟大家分享风水一些常识道理，比如，有些地方是否适合居住，很多风水大师勘测地形都会用罗盘测试下，如果罗盘震动较为强烈，往往代表这个地方地下磁极变化剧烈，其实代表不安稳，当然就不是最佳的风水之地。

这个其实是与地质科学相互结合的，通常来说，地下变化巨大地方，容易发生地震等一些灾害，所以房子建在上面也容易倒塌。

包括居住环境的风水，我曾经也研究过，风水学曾讲述过，最好厕所不要对着卧室，其实也是地质学的基础常识，厕所的气味往往较为龌蹉，所以一旦传到卧室，对于居住环境人来说，当然也就容易受影响。

3、命理学则是以天干地支为基础的，可以说是我们中国最为传统的一种文化，它可以说是一种周期文化，我记得以前认识易经教授老师跟我们说过，如果他知道一个人的八字，他可以算出他的死亡时间，这代表着他对人生这种周期文化一种认识。

命理学可以作为参考，但是同时我国的命理学也是不断动态变化的，他强调了一个人命运跟出生时候有关，但是通过后天的努力与改进也是可以改变命运的，这就是我们常说一命二运三风水四积阴德五读书。

我建议我们对其态度，就是去其糟粕，取其精华，通过科学的吸收，提高我们的人生幸福度才是最好的。

风水是玄学其中的一种。编辑词条玄学

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：

①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。

②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。

③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。

④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向。

⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言、象，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。

⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。

玄学就其哲学范畴来讲，可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。

而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学，玄学产生于魏晋盛行于隋唐，这和当时的社会有着密切的联系，魏晋说白了就是三国演义那段时间，我们看着三国鼎立一会你打我，一会我打你的。要是生活在那样的年代，可想而之，人们及当时的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉，所以谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动，以此来暂时达到精神世界的满足，回避如此残酷的现实。有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨。

这两方面原因加在一起，注定玄学，既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用。

后来玄学的内涵被不断扩充，不断被后世方术家所充实。产生了包括山、医、命、卜、相在内的五种体系，这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说，而这些思想并不是直接借鉴而来的，主要是由于汉时道教的兴起，在完善自己的思想体系的时候，除了引《道德经》为经典的同时，也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来，所以玄学同道教的渊源极为深厚，可以说都是国学思想组成和传承的一部分。

山所包含的内容是指修身养性，静坐内炼等，大略可以包括有：导引、内丹术、外丹术、武术等。代表著作有《太清导引养生经》、《伍柳仙踪》、《唱道真言》、《铜符铁劵》、太极拳、五行拳等。

医术则就是古代中医系统，治疗手段分为：针灸、汤剂、推拿、祝由等。代表书籍有《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《脉经》、《针灸大成》、《本草纲目》、《汤头歌》等。

命理所指就是占算人生命运的学问。大略分有：四柱、紫微斗数、九星论命等。代表著作有《渊海子平》、《紫微斗数全书》等。

卜，所指就是占卜运程的行为，大略分有：六爻、梅花、六壬、奇门等。代表著作有《易林》、《增删卜易》、《梅花易数》、《皇极经世书》、《大六壬全书》、《奇门旨归》等。

相术观察人的面貌、地理环境等方法。大略分为：面相、手相、风水等。代表著作有《柳庄神相》、《麻衣神相》、《地理全书》等。

命理学和风水学和命理学与风水学的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！