很多朋友对于拜观音娘娘请神书和请神书不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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佛教起初是没有任何塑像的，这种类似多神崇拜的信仰，是在释迦去世后四、五百年，大乘佛教兴起后，才逐渐普遍的。释迦牟尼本人只讲了四圣谛、八正道、十二因缘等的道理。他的整个教理可缩成三个要点：(一)宇宙间无神。无超然者的存在，世界万物皆无非由因缘所成罢了。(二)人因有「无明」，故不明此缘起法，因而会有生老病死，要在轮回中受苦。(三)人靠着自己努力修行，至终可以脱离六道轮回之苦，最后进入那所谓无生无死的安稳涅盘境界。因此，原始佛教是彻底的无神论，释迦及他的弟子们不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。

但以后原信多神的印度人自信佛教后，在敬拜上不甘寂寞，陆续地搬进了不少印度教的神鬼，并予塑像敬拜。这种风气，从纪元前后，大乘佛教兴起后，逐渐盛行，以至今日，且有变本加厉之势。

中国佛教与多鬼神信仰妥协的结果，虽为佛教争到了立足点，但从那时起，能一直断断续续地生存到今日，但却使中国佛教走了样，失去了释迦原有的本意，而变成了神佛不分的中国佛教了。

鬼不是人变成，人也是不会变成鬼的，鬼的产生源自堕落的天使，想要与神同等以致变成邪灵（鬼），鬼也是没有好坏之分的，因为鬼全是罪大恶极的灵体，专门阻隔人与神之间的关系，是说谎者，抵挡者。

有些算命的他们会把你过去的事说得很准，告诉你，这些人都是交鬼的，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理，算命的升级版罢了，不要信。

如果题主真的希望得到神灵的眷顾，明白生命的真谛，而不是把神灵当作满足自己欲望的一种工具的话，就认真的看下这里吧，

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诗篇 115：4他们的偶像是金的银的，是人手所造的，

诗篇 115：5有口却不能言，有眼却不能看，

诗篇 115：6有耳却不能听，有鼻却不能闻，

诗篇 115：7有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。

诗篇 115：8造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。

因为在人们的日常生活之中，有很多人，他们还是比较尊重菩萨的，希望菩萨能够在日常生活之中来保佑自己的平安健康，所以在新一年到来之前，人们通常也会请菩萨，但是在大年三十这一天之中，如何请菩萨，其中的方式还是要进行深究的。

大年三十请神书

谨焚香躬身拜请，拜请。南海大慈大悲观音娘娘，门外当洲当县。城王大王。当乡当里把隘公王。左王右王。十二城王。石牛石马石古大王。一山二山三山国王随仙护教蛇岳公王。一帝二帝三四五显华光大帝。西天佛主。齐天大圣。潭翁仙圣。黄老祖师，华佗仙师。玉封真君。三十六位仙师。天后圣母。七圣娘妈。田宫里社五谷圣帝，关平太子，周苍将军。上至坑源。下至水口。沐坑智慧风火社人。

大年三十请菩萨流程

在请菩萨的过程之中，要考虑到的是去抬起一张方形桌子，并将其放在入口附近的大厅中央。它的产品也很精致。钱币和年糕是必要的。另外，必须有肉，蔬菜和水果。那些比较讲究的人还会放各种零食。根据旧的规定，至少必须有三种肉类菜肴：鱼，鸡和猪头，但不允许羊肉。至于为什么连奶奶也无法分辨。素食还有三种类型：油性豆腐，干豆腐和千片。水果通常包括桔子，苹果和香蕉，这也就意味着是和平，吉祥的象征。

香炉摆放位置

在另一方面来讲，需要考虑到的是香炉放在桌子南边缘的中央，应在香炉上点燃香。香熏方面也有特色。如果是大香，则订三个，如果是小香，则订购十二个。香炉的两侧都有铜蜡供奉，红色的大蜡烛被点燃。将十二双筷子放在桌子的两边，然后将红葡萄酒或米酒倒入杯子中。酒不能装满，但应将酒瓶放在蜡烛旁边，以便菩萨渴时可以自己倒酒。另一边的蜡烛旁应放鞭炮，仪式结束后将放鞭炮。桌子的北边缘竖起了一个木制架子，架子内部是一个夹着菩萨名字和形象的文件夹，有着生动的气氛。

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