其实苏州风水宝地在哪里的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解苏州看风水，因此呢，今天小编就来为大家分享苏州风水宝地在哪里的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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  2004甲申年12月31日的《苏州广播电视报》，整版发表了一篇文章，题为《建筑风水苏州渐热》。是报社记者的釆访稿，本着科学谨慎的态度来看待"风水学"的复苏。一经登出，引起轰动，天天都有电话打进来，大都是来索要咨询公司的电话。报社记者的新闻嗅觉还是蛮超前的，敏感地捕捉到了中国传统文化将逐渐回归。

  文中着重介绍了一位苏州的河洛派风水师，是出生于无锡农村的丁先生，务过农，当过兵，在苏州做过手艺生意，后接触易经文化。2000庚辰年，经过反复考虑，究竟是去北方学"过路阴阳"风水呢，还是去广西省北海市学习"河洛风水"，最终去了南方。有幸拜前清国师康基田第九代传人吴培志先生为师，追随他研习河洛风水，并得河洛风水之真谛，成为苏州第一位正宗河洛派风水师。其后几年间，陆续还有几位学易者，也去过北海，如出生于淮安，后定居在苏的癸先生，林杰先生，包括今年上半年也去学河洛风水的金蒙杰先生等等。

风水只是俗称，正名应为堪舆或地理。堪舆学是经过数千年不断演变而成的，最初只不过是一种生活经验。初时，我们祖先建屋，只以安全为大前提，故此选择地势较高，背风向阳的地方居住。后人渐渐把生活经验与阴阳五行，八卦九星，河洛术数结合在一起，演化成一门玄妙而精深的专业学问。

  风水师在有些地方也称为地师。阴阳五行中的土，对应的是尘世凡人，土是我们最为亲近和熟悉之物，从田地庄园，高岗山丘，房屋，道路，既卑微又伟大。一个八字要是气势在于土，但无转化，又不得用，那么就是最贴近自然，面朝黄土，背朝天，靠种地为生的农民了。要是土有转化，又得用，那就另当别论。本人认识不少执业风水师，都有个特征，命局中不是月令为土，即整个八字中土旺，土多，土为喜，为用，有转化。五行中的土，在这里可看成是风水，故较有缘分，能遇上明师，在该行中可长期做下去，并能出人头地。

上文中提到的河洛派风水师丁先生，他的八字是否也是如此呢？

乾造: 丙戍，庚子，丁巳，庚戍。

  此命局中，日干丁火通强根，天干丙火相助，见到月令子水，水火既济，也是一个人物。火土旺，庚金双透，在戍土，巳火地支有弱根，火，土，金，水尚流通。月令逢空，又无木，与长辈缘薄，无木缺护卫，受到的伤害较直接，乏福泽。戍多好讼，易有口舌之争。年干透出丙火，也耗财。

从五行层次上分析:

金水属阴，为俗世的物质和名利代表，重现实，讲实际，好名利。冬月虽水当令，得生，但又受年支戍土所制。火土虽不当令，势众不弱，可以抗衡，并能得到名利方面的不少好处。自从北海学艺回来后，做得风生水起，声名鹊起，老来风光了好几年，吸引了部分学易者奋起仿效。

苏州是一座具有悠久历史的文化名城，相信有不少朋友都想在苏州居住，而在苏州居住的话就要寻找苏州的风水宝地，这样才能住得安心。那么，苏州风水宝地在哪里呢？一起随小编来看看吧！

风水又称作堪舆，是一种中国古代地理选址与布局的艺术。不少现代人嗤鼻于风水之说，认为这是封建迷信。其实不然，风水的核心思想是人与大自然的和谐，古人在寻找风水宝地时，总是以其外部景观作为重要指示物，即所谓“内气萌生，外气成形”，这就决定了风水与风景之间不可分割的联系，而选择一个风水上佳的宝地居住，对宅主的健康、运势等各方面都是有好处的。

“上有天堂，下有苏杭”，自古以来苏州有着十山九湖、钟灵毓秀的美称，吴文化更是源远流长，特别是阳澄湖、太湖、盛泽湖等大小湖泊更让这个城市有着水的温润。苏州这座历史文化名城，风水自然不会差。

水泊在堪舆中被认为是活力所在，水更能聚财，苏州相城盛泽湖湖区便是苏州一处景色优美、上风上水的绝佳风水之地。盛泽湖位于苏州古城北部的阳澄湖畔，与阳澄湖水域相沟通的盛泽湖拥有5平方公里的水面资源，拥有丰富自然资源。盛泽湖的水质几年来一直保持着二类水标准。盛泽湖的水呈弱碱性，氨氮和高锰酸盐等指标比二类太湖水还低。由于盛泽湖水质好，坊间传言渭塘的一个老板经常跑到这里，舀水回去喝，如此清澈湖水在现代苏州可谓硕果仅存。

别墅风水是风水学说的支脉之一，会直接影响到宅主的运气。在盛泽湖畔打造别墅，不仅占有盛泽湖的自然资源，更能借助盛泽湖的风水之气。

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