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道教有六道轮回的说法吗道教修道至最高境界果位是否出了六道轮回道教有六道轮回的说法吗据《老君太上虚无自然本起经》载,“五道”依次为:
一道者,神上天为天神(神道)
二道者,神入骨肉,形而为人神(人道)
三道者,神入禽兽,为禽兽神(畜生道)
四道者,神入薜荔,薜荔者饿鬼名也(饿鬼道)
五道者,神入泥黎,泥黎者地狱人名。(地狱道)
“五道”说把生命分为五类,分别为天、人、禽兽、饿鬼、地狱,合称为“众生”。最低、最痛苦的是地狱,最高、最清静的是天。天神与人同属众生,“各有寿夭”,都有一个生命周期。
人在“五道”中处于仅次于天的地位,体现了道教对于人的尊重、对生命的尊重。
“五道”说将人的善恶与末日审判的奖惩联系在一起,认为人的精神实体是善恶奖惩的承受者,人有罪过,精神要到地狱中接受审判。
众生在善恶因果的报应之中,修善的随福业而上升,作恶的随罪业而下坠。如此上升下坠,生生世世不断浮沉,永受煎熬。
人如果不能修性守道、与道同体,其精神便会坠入“五道”之中,不得休息。
需要说明的是,“五道”虽然有层次高低,但都不是道教追求的目标,都是在迷沦有欲、淆乱本真中沉浮循环,不能复归于道。与道合一才是道教追求的最高目标。
道教重视生命,以生为乐,并进而追求长生不老。道教认为,人的生命并不取决于天命。
正如《西升经》所说,“我命在我,不属天地”。人的生命存亡、寿夭长短,决定于自身,而非由天命决定。人只要修道养生、与道合一、安神固形,就可以长生不死。生与道合一,生与道相保,即是道教的基本教义,更是道教不同于其他宗教的基本特征。
脱离“五道”,即达到复归于道、与道合一的境界,在宗教实践上就是对神仙信仰的追求。对神仙的虔诚崇拜、对神仙幸福境地的向往、对神惩罚的畏惧是人脱离“五道”轮转的动力。
道教与其他宗教只注重彼岸世界忽视此生不同,是一种重生的宗教。
<六桥>
所谓六桥是指金桥,银桥,玉桥,石桥,木桥,竹桥.
第一道是金桥:给在世时修炼过仙法、道法、佛法,积有大量功德的人通过,以升仙或成道。
第二道是银桥:给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过,成为担任神职的地神,如土地等,得享人间香火。
第三道是玉桥:给在世积聚了功德的人经过,转世为有权贵之人,享富贵荣华。
第四道是石桥:给在世功过参半的人经过,投身平民百姓,享小康之福。
第五道是木桥:给在世过多于功的人经过,投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥:给伤天害理、恶贯满盈的人经过,分作四种形式投身:一为胎,如牛、狗、猪等;二为卵,如蛇、鸡等;三为虱,即鱼、蟹、虾等;四为化,如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
道教修道至最高境界果位是否出了六道轮回所谓六道轮回,就是自身因果缠绕而生成的,道门从地仙境界开始就已经脱离了六道轮回,鬼仙也已经脱离了六道轮回,但是只是清灵之鬼,人仙是修行之人闻小法而得长寿之者,地仙是得悟正法,已证长生不死,但是功德不够无法飞升,需要在世间积功累德,才能飞升,神仙,就是长生不死,变化万般,或飞入金门,或居海外仙山等等,逍遥与天地之间,或受天地感召,以做官录,辅佐天地行法,或不居天官,逍遥与天地内外,而天仙,就是大罗金仙,则与道同,与天地合一,无生无灭,是至高境界,而非佛教所言的天人道,天人道不过是佛教在印度的时候对于当时的印度其他教派的一种称呼
好了,关于道教修道至最高境界果位是否出了六道轮回和修道能脱离六道轮回吗的问题到这里结束啦,希望可以解决您的问题哈!