老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于阴阳五行理论是什么和阴阳五行基础知识的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享阴阳五行理论是什么以及阴阳五行基础知识的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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周易文化从古至今已经流传了几千年。命理学家认为万物发展趋势的规律性变化与阴阳五行的变化密切相关。

今天和大家分享阴阳五行关系的八字基础知识。

命理基础知识1。五行是相互关联的。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行：金克木，木图科，土克水，水霍克，火金科。

2.天干地支五行

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、归。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥。

3.天干地支阴阳

两者都属木，甲为阳，乙为阴，丙为火，丙为阳，丁为阴；

戊属土，戊为阳，戊为阴，属金，庚为阳，辛为阴；

娘惹属水，娘惹为阳，娘惹为阴；

海子属水，子为阳，海为阴，阴毛属木，阴为阳，毛为阴；

午属同火，午为阳，午为阴，属同金，申为阳，汝为阴；

不属同土，子为阳，非阴，辰丑属同土，辰为阳，丑为阴；

八字、阴阳、五行基础知识1。五行学说是什么？

五行学说是古代汉族人民朴素的辩证唯物主义哲学理论。中医基础理论，是运用古代辩证原理的系统结构和科学方法论来认识和表达木、火、土、金、水的自然特性，以及身体克制的规律性而建立起来的，用于表达人体五脏之间的关系、五脏的特点、身体锻炼的转化以及身体与外界条件的关系。

2.八字阴阳五行学说

根据五行学说，世间万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质中的健身运动发展转化而来的。同时用五行之间的关系来解释事物之间的关系。我认为万物不是独立不动的，而是在五行的连续活动中保持着和谐的平衡。这是五行学说的基本含义。这种思想在新中国成立后被老医生注解，是为了更好地说明中医的概念具有唯物主义的特征。

3.金木水火土五行是五种物质。

中国古代教育家用五行的基本理论来说明世间万物的产生和相互关系。在中国传统医学中，五行被用来描述人体生理问题的许多状况。预测未来的人用五行来算一的生活。在这个想法中，散步被理解为一种健身运动。

4.阴阳五行学说是一种哲学理论。

阴阳学说是中国古代朴素的辩证唯物主义哲学理论。因此，在古代，科学家用阴阳五行学说来表示人体系统和病理的各种状况，并用它来指导和总结医学知识和诊疗经验，逐渐产生了中华民族以阴阳五行学说为基础的中医思想体系。阴阳学说是根据自然健身运动的状态和周期性来探讨机体的生理功能和病理变化，进而表现机体内容的理论的职能活动、组织结构以及它们之间的关系。

5.阴阳五行学说是相互对立的。

阴阳学说认为自然界的一切事物或状况都包括阴阳两个层次，两者相互对立又相互作用。阴阳是对相关事物或情况的相对特征或同一事物内部对立特征的归纳。根据阴阳理论，阴阳之间的对立是相互包含、相互作用的。而不是处于静止不变的状态

五行学说最早见于《易经》和《灵枢阴阳系日月》，最早应用于阴阳家。之后阴阳家就没落了。汉代佛教东传，道教盛行，五行学说被道教接受。早在道教起源之前，但在道教之后，不仅有道教文章，还有民间文章，五艺等等。所以道与道并不相同，只有关键部分相同。

阴阳五行学说，是我国古代的一种哲学思想。阴阳源于中国古代的哲学思想，认为万物都有阴阳两个对立面，以阴阳来解释自然界的各种现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、运动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。“阳”代表积极进取的一面，“阴”代表消极退守的一面。阴和阳之间的矛盾作用，推动了万事万物的形成和发展，从而产生了干变万化的世界。而且任何事物发展到一定程度，会“物极必反”，向相反的方向转化。医学家运用这种思想。借以分析、归纳人体的生理活动和病理变化，寻求战胜疾病的诊断、治疗途径，就逐渐发展成了中医的阴阳五行学说。它作为一种指导思想，渗透在中医理论体系里，是中医学最精粹的部分之一，用来解释人体生理现象及病理变化的规律。

简单来说，阴是指人体实质的物质，即体液，包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌液，甚至男性的精液。至于阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。

阴阳协调，则身体健康；阴阳失调，则百病丛生。

正如《内经·阴阳应象大论》所说：阴阳法则是贯通天地自然的普遍规律。是一切运动变化的根源，是生长衰亡的原因，是人们认识和把握万事万物的根本方法和准绳。所以治病也就必须抓住这个根本。

《内经》根据阴阳矛盾法则，结合当时我国天文、历法、气象、地理、物理、化学和生物学的最高成就。对医学领域中的许多问题都作了充分的论述，比如：

从解剖的角度认为：男是阳，女是阴；背是阳，腹是阴；外是阳，内是阴；腑是阳，脏是阴等等。

从生理的角度认为：气是阳，血是阴；动是阳。静是阴等等。

在病理上认为：一旦阴阳失去平衡，就会产生疾病。不管疾病怎样复杂，归纳起来不外是阴阳偏胜偏衰两种倾向，就是说阴胜就阳病，阳盛就阴病，阳气胜就热，阴气胜就寒。而且这种偏胜偏衰发展到一定程度，还会出现寒极生热、热极生寒的反常现象。总之，阴阳平衡是人体健康的必要条件。所以《内经·生气通天论》说：阴平阳秘，精气乃治，阴阳离决，精气乃绝。

在诊断上提出了根本原则，就是“察色按脉，先别阴阳”。意思是一定要全面地了解人体各方面的情况，然后抓住阴阳这个纲进行分析，以便判断疾病是表证、热证、实证（阳证），还是里证、寒证、虚证（阴证）。

在治疗上也提出了阳病治阴，阴病治阳的基本法则。谨慎地诊察病证的阴阳偏胜偏衰，而后加以治疗，使人体达到阴阳平衡。

总之，阴阳学说讲的不是具体的生理、病理知识，而是用以指导人们研究生理、病理的一种思想方法。

五行学说和阴阳学说一样，本是我国古代的一种朴素唯物主义的哲学思想。古代的五行学说主要是用来说明宇宙间各种事物之间的相互关联以及运动变化规律。医学上一直继承这一学说的合理因素，主要用来说明人体生理和病理现象跟外在环境各种因素的相互联系，以及人体内部各器官之间相互资生和相互制约的关系。

要弄懂五行，首先要懂得“五行归类”。所谓“五行”，原指的是水、木、金、火、土五种日常生活中常见的物质。由于这五种物质各具有不同属性，后来人们就把凡具有相同属性的事物归于一类。比如，木行的特性是生发、柔和。春季草木萌生，显现了一种生发条畅的气象。因而春在五行中就属木行。同样，由于肝脏性喜条达舒畅，象征着春和木的特性，于是肝在五行中也属于木湖天春色行。又由于中医学上认为肝和胆是表里关系。而肝又开窍于目，所以胆和目在五行中也属于木行。所以，凡是和木的特征相关的春、肝、胆、目等等就都归在本行里。这样扩展开去，万事万物就都可以按五行归为五大类。这里只是举出了五行归类的一小部分，繁衍开去还可以举出许多。五行归类表明，人体各部分之间以及人体和自然之间有复杂的内在联系。

其次还要懂得五行生克关系。“生”，含有滋生助长的意思，“克”，含有制约、阻抑的意思。以五脏为例，按照五行归类，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。相生的关系：火是土之母，土是金之母，金是水之母，水是木之母，木是火之母。相克的关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。在正常情况下，相生中寓有相克，同时相克中又寓有相生。为此，生和克的相互作用、相互协调，就保证了人体内部器官运动的相对平衡。一旦这种正常的生克关系遭到破坏，一脏有病，就会牵连其他脏器受害。

应该指出，中医的五行学说是古代医学家在科学技术十分落后的条件下，对于人体和自然环境以及人体内部器官相互关系的一种概括性理解，这种在五行生克思想指导下提出的五脏疾病转变的理论，对后来中医的发展起了很大的推动作用。汉代张仲景就根据这种思想提出了“上工治未病”（上工，高明医生的意思）的重要观点，他说：“肝脏有了病变，就要想到肝病可以影响到脾脏，就应当先治脾。”后世的许多医家又在张仲景的基础上充分应用五行生克的道理，创造了许多治疗经验。如现在我们常常听到的“滋肾水以涵肝木”、“壮肾水以制阳光”、“扶土抑木”等治疗原则，这些经验帮助我们解决了不少疑难病症。从这个意义上说，五行学说的运用是我国医学史上的一个重要成就。

中医的阴阳五行学说最主要的内容是：启示人们从整体方面去把握整个自然界的运动规律，并从这个高度上去认识人的生命运动规律和它跟自然界运动规律的具体联系，这正是整个中医理论的精髓。中医阴阳五行学说的正确和合理性（这是主要的方面），不仅为几千年中医发展所证明，而且随着现代科学技术的发展，随着现代思维科学的发展，越来越显得深刻和丰富。

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